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兰文选的博客

—— 知人者智 自知者明

 
 
 
 
 
 

[置顶] 【原创】孔子会说这样的废话吗?

2011-11-22 18:41:04 阅读1742 评论75 222011/11 Nov22

       《论语·为政》是这样记叙孔子教育子路的:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 今天我们传统的理解就是,“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”

       然而对于这种传统理解,我开始怀疑:正确吗? 

此话孔子到底有没有说过?这是不言而喻的,孔子肯定说过。一是那时候的人心地善良、情真意切,不搞弄虚作假之事;二是孔子死后成书,弟子辑录,后人无须在一个已故老人身上使坏;三是教育者和被教育者有头有脸,一应俱全。

作者  | 2011-11-22 18:41:04 | 阅读(1742) |评论(75) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】秋何以悲,人何以悲?

2011-11-8 20:01:13 阅读1479 评论10 82011/11 Nov8

一年四季,春夏秋冬,古人谓之“四时”。四时之中,人们对秋却情有独“悲”,这是为什么呢?

我们先来看看老祖先创造的“秋”字吧。

秋何以悲,人何以悲? - lwx64 - 兰文选的博客 秋何以悲,人何以悲? - lwx64 - 兰文选的博客
甲骨文      小篆

甲骨文的“秋”字,上边是一只蚂蚱或蟋蟀,代表秋虫,下边是一个火盆。我国民间自古就有一种说法:“秋后的蚂蚱蹦跶不了几天。”至今我们还可以看到这样的景象,秋天粮食丰收之后,农民们总会

作者  | 2011-11-8 20:01:13 | 阅读(1479) |评论(10) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】淡泊何以明志,宁静何以致远?

2011-12-28 0:27:33 阅读1409 评论41 282011/12 Dec28

诸葛亮在《诫子书》中写道:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”君子的品行,是以“静”修身的,是以“俭”养德的。不淡泊名利,就无法明确自己的志向,不宁心静性就无法实现远大的理想。从这段文字中,我们可以看出,诸葛亮是格外看重“淡泊”和“宁静”的。

54岁的诸葛亮教8岁儿子以“静”来致学,以“俭”来修身。静,后文“宁静”与之呼应;俭,后文“淡泊”与之呼应。这里的“俭”不是“节俭”,而是通“简”,即“简朴”。君子要保养自己的身体和精神,就要返朴归真。“非淡泊无以明志”,突显养德;“非宁静无以致远”,强调治学。

那么淡泊何以明志,宁静何以致远?

作者  | 2011-12-28 0:27:33 | 阅读(1409) |评论(41) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】我们鼠类的“死”招

2011-11-20 11:50:04 阅读1650 评论53 202011/11 Nov20

       我们鼠类是世界上第二种最聪明的动物。我们生生不息,绵延千万年,子孙仍旺盛不衰。我们不仅拥有很强的生存技能,而且还拥有自己的生存智慧。人类学家说:一种高级生命总能在面对死亡时做出快速而有利的抉择。我们鼠类也正是这样,有着自己的“死”招。

“死”招之一:过街

“过街老鼠,人人喊打。”人类对待我们过街老鼠往往只是群聚在一起,声色俱厉、异口同声地说:“打死它!打死它!”但我们鼠类不是吓大的,也不是吓死的。面对人类的一致口诛笔伐,我们也只得想着逃命。可那些高声喊打的人类,除了喊之外,则很少有人会拾起一块砖头,拍一板砖,让我们死得血肉横飞、粉身碎骨。众多人面对“贼眉鼠

作者  | 2011-11-20 11:50:04 | 阅读(1650) |评论(53) | 阅读全文>>

【转载】丁东:郭沫若上当

2017-6-11 12:46:45 阅读51 评论0 112017/06 June11

1971年,“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”在北京故宫举办。其中首次向世人展示了两件文书,一件是白居易诗《卖炭翁》诗,署“坎曼尔元和十五年抄”;一件是作于元和十年的三首诗;署“纥坎曼尔”。其一为《忆学字》:古来汉人为吾师,为人学字不倦疲。吾祖学字十余载,吾父学字十二载,今吾学之十三载。李杜诗坛吾欣赏,讫今皆通习为之。其二为《教子》:小子读书不用心,不知书中有黄金。早知书中黄金贵,高招明灯念五更。其三为《诉豺狼》:东家豺狼恶,食吾(饣食),饮吾血。五谷未离场,大布未下机,已非吾所有。有朝一日,天崩地裂豺狼死,吾却云开复见天。

作者  | 2017-6-11 12:46:45 | 阅读(51) |评论(0) | 阅读全文>>

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